México Antiguo


El Calendario usado en Mesoamérica fue creado por las antiguas culturas del Golfo de México como la Tolteca y la Olmeca, adaptado después por las culturas del altiplano y por la cultura maya donde alcanzó su más alto perfeccionamiento.

Consta de un año civil "Xihupohualli", de 365 días repartidos en 18 meses de 20 días, más 5 días complementarios, "Nemontemi", y un año religioso de 13 meses de 20 días "Tonalpohualli", en admirable concordancia no solo entre sí, sino con los sucesos astronómicos notables: la culminación de las Pléyades cada 52 años y las 66 revoluciones sinódicas de Venus, equivalentes a 104 años. La paternidad del calendario era atribuido a Quetzalcóatl por los Nahuas y a Kukulkán por los mayas.[1]

Para comprender todo el simbolismo encerrado en los calendarios tanto civil como religioso, es necesario avanzar por la senda iniciática; a continuación la relación día a día con el calendario gregoriano actual:

Xiupohualli - Calendario Solar (18 Veintenas + 5 días de Nemontemi | 360 días)

Veintena 6: Etzalcualiztli(09 de Junio-24 de Junio)

Nombres: Etzalcualiztli , "se come etzalli","comida de frijoles y maiz".

Deidades asociadas a los ritos: Tláloc, Chalchiuhtlicue

 
Etzalcualiztli
Tonalpohualli - Calendario Ritual (20 Trecenas | 260 dias)

(10 de Junio-22 de Junio): Trecena: 17 Ce-Atl, (1 agua)

Posición en la serie de 20 días: 9. Patrono: Xiuhtecuhtli, "señor de las turquesas", "señor del año": dios del fuego astral (nocturno) y del señorío, Posición en la secuencia de trecenas: 17. Patrono: Chalchiuhtotol, "guajolote (o águila cenicienta, según el Memorial de Colhuacan de Chimalpáhin)" de jade": nahual de Tezcatlipoca.

El decimoséptimo signo se llama ce atl. Decían que este signo era indiferente. En este signo decían que reinaba la diosa que se llama Chalchiuhtliicue, Y los que tienen trato en el agua hacían ofrendas y sacrificios a honra desta diosa en el calpulco, delante de su imagen.

Y decían por ser este signo indiferente que cual o cual de los que nacían en él tenían buena ventura, y todos los más de los que en el nacían eran mal afortunados y mudan de mala muerte. Y si algunos bienes de este mundo tenían, poco tiempo los gozaban; al mejor tiempo se les acababa la ventura.

Y por esta causa se levantó el refrán que dicen, "que en el mundo un dia bueno y otro malo, y que los que son prósperos en un tiempo acabarán en pobreza, y los que tienen pobreza en la vida, ante de la muerte tendrían algún descanso".

Y a los que nacían en este signo no los baptizaban luego: difirííanlos para el tercero dia o para el setene, o para el deceno, o para alguno de los que siguen, porque decían que todos éstos, hasta el treceno, tenían alguna bondad.

 
Mayahuel
Piedra del Sol ó Calendario Azteca

Calendario Azteca

[1] Lamina "Calendario o Piedra del Sol" Instituto Gnóstico de Antropología A.C.

[2] Fray Bernandino de Sahagún, Historia general de las cosas de Nueva España

[3] Fray Diego Durán, Historia de las Indias de la Nueva España...

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